Orthodox
Christian Church
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавьнас от лукавого;
ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.
Аминь.
+
Церковь признает богодухновенность всех книг Ветхого и Нового Завета.
Это именно и есть существенно данная истина решающего значения: вся Библия,
как целое, является книгой богодухновенной. Все выражения, которые со времен
святоотеческих и до нашего времени применялись, чтобы определить природу
этих писаний: "книги священные", " Священное Писание",
" письменность божественная" как их называл Тертуллиан, "
божественная библиотека", как писал блаженный Иероним, " Святая
Библия " - все они равнозначны понятию богодухновенности.
Библия есть Слово Божие, обращенное к любям, написанное Слово Божие,
Эту истину уже знал народ Израильский, для которого Закон был писанием,
которое продиктовал сам Господь, а голос пророков был голосом Самого Всемогущего;
иудейский историк Иосиф Флавий определенно утверждает, что все пиавшие
Книгу, писали "по вдохновению Божию" . То же утверждают и христиане.
Так, ап. Павел, обращаясь к Тимофею, говорит, как само собою разумеющееся:
" все Писание богодухновенно " (2 Тим
3
16), ап. Петр
также учит: " но изрекали его (пророчество) святые Божии человеки
будучи движими Духом Святым " (2 Петр 1 21); то же утверждает многое
множество Отцов и богословов всех времен.
" Богодуховность есть
сверхприродное
действие, посредством
которого Дух Святой побуждал и подвязал священных писателей и содействовал
им во времена писания таким образом, что они осознавали, стремились точно
передать и выражали с безошибочной верностью все то, и только тоБ что Бог
повелевал им писать ".
Господь не писал Библию собственноручно, как некогда начертала незримая
десница Его на стене дворца Валтасара слова предостережения. Он не диктовал
Библию писателям, находяшимся как медиумы в состоянии транса, подобно тому
как греки воображали себе прорицаниря дельфийской Пифии. Чтобы создать
Библию, Дух Святой обращался к посредству людей, которые становились Его
орудиями и при этом не утрачивали своей личности, ни своих характерных
черт, ни своего таланта или гения, ни умственных установок, ни манеры писать.
Дух Святой не уничтожал и не насиловал способностей тех, кому поручено
было выразить Его Слово.
Писание, по мере того как, оно становилось Словом Божиим, оказывалось
" предахраненным от всякой ошибки". Таков непосредственный смысл
того, что можно назвать приципом
непогрешимости
Библии: Священое
Писание ошибаться не может. Но такая формулировка еще слишком узка? она
слишком ограничивает поле действия богодухновенности. Так как Бог есть
Сама истина, то принцип непогрешимости должен быть рассматриваем как неотъемлемое
свойство всех дел Божих.
Этот Божий авторитет распространяется таким же образом на всю Библию,
все содержание которой тоже является делом Божим.
Остается Третий момент: изложение Священого Писания в письменном виде.
И в этой области Бог, без сомнения,
воздействовал
на тех, на
ком лежала обязанность запечатлеть в письменном виде Его Слово. Если основные
данные, глубинные понятия непосредственно зависили от Духа Святого, мог
ли оставаться вне этой зависимости выбор слов, фраз, выражений, которые
в человеческой речи так близко связаны сними? Но здесь и привходят личные
качества священописателя, человека из плоти, подчиняющегося определенным
навыкам мышления, живущего в определенную эпоху и в определенной среде
и неспособного освободится всецело от этих условий, чтобы быть всецело
духновением Божим. Бог решил обращаться к человеку через человека же, следовательно
вполне естественно и необходимо считатоься с личногстью этого человека,
чтобы полностью уразуметь его слова.
+
We
are looking for sponsors for our hard work
back to the
page of
BIBLE
МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие
Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь
нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но ибави нас от лукаваго.
ПЕСНЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь сТобою;
благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила
еси душ наших.
TEAM
ll
GENERAL
ll
SEARCH EAST
BLOCK
ll
SEARCH RUSSIA
ll
HOME
ll
CHURCH
ll
SPONSORS
INVESTMENT PROPOSITION
ll
BUSINESS&ECONOMICS
ll
GALLERY
ll
INDEX
T
(c)
1996 V&S < Minsk Belarus >
Click Here
to Return Back
Webmasters,
contact Belarus.net support
Click Here
to visit Belarus.net
