480 лет назад просвещенный мир узнал имя Скорины

В календаре важных в истории культуры Беларуси дат особое место занимает день 6 августа 1517 г., когда в чешской Праге была напечатана Псалтырь. Ее подготовил к печати белорусский просветитель, ученый и книгопечатник Франциск Скорина.

В отличие от других типографов, таких, как Иван Федоров, имеющих духовное звание, Ф.Скорина был светским человеком, доктором “свободных и лекарских” наук. Получив прекрасное образование, он остался верен древнему белорусскому городу Полоцку, где родился около 1490 г. в семье купца Луки Скорины. Учился он вначале на землях белорусских, затем в Краковском университете (1504—1506 гг.). После окончания его, вероятно, работал и продолжал образование в Западной Европе. Тяга к естествознанию побудила его подготовиться и сдать в 1512 г. очень сложные экзамены в Падуанском университете в Италии с целью получить ученую степень — “в лекарских науках доктор”.

Специальность медика была самой необходимой в Беларуси. Однако Ф.Скорина решил, что для его соотечественников, кроме лечения физического, необходимо еще и нравственное. А его, по мысли ученого, можно было осуществить только путем духовного просвещения, используя для этого Библию.

Морально и материально его начинания по изданию Библии поддержали виленские горожане бурмистр Якуб Бабич и радца Богдан Онков. Ф.Скорина, проведя большую подготовительную работу по сравнительному анализу греческих, церковно-славянских, древнееврейских, латинских текстов Библии, перевел 23 книги Ветхого завета для “простага люда”. Они были богато иллюстрированы гравюрами, заставками, орнаментом, концовками. Издание Библии в Праге было осуществлено в самые сжатые сроки в 1517—1519 гг.

Ф.Скорина оставил богатое духовное наследие. Именно он основал типографию в Вильно. Ходили легенды о том, что она сгорела во время пожара. Одну из этих легенд поддержал и писатель В.Короткевич в эссе “Подвиги Франциска Скорины” — (“Беларусь”, 1980, N 4). Однако книговеды доказали, что типографские материалы — доски, шрифты из изданий белорусского первопечатника в Вильно “Малой подорожной книжки” (1522 г.) и “Апостола” (1525 г.) — были использованы в конце XVI века в этом городе в типографии православного братства. Так что в здании скорининской типографии, возможно, и был пожар, но имущество сохранилось.

Особо следует сказать о православном братском книгопечатании, которое существовало в XVI—XVIII вв. в Беларуси и на Украине. Братства были созданы горожанами — ремесленниками, купцами — и содействовали распространению школ и типографий, просвещения и культуры в православном духе.

Братские типографии в Вильно, Могилеве, Кутейно под Оршей выпускали учебную, полемическую, религиозную, светскую литературу на церковно-славянском, белорусском, греческом, польском языках. Крупнейшая из них — Виленская Святодуховская типография — начала действовать в 90-х годах XVI в. В 1595—1596 гг. она выпустила 11 изданий, в том числе “Азбуку с Лексисом” (словарем) Лаврентия Зизания. В 1608—1610 гг. были выпущены полемические произведения Мелетия Смотрицкого “Антиграфы” и “Фринос”, после чего королевские власти закрыли виленскую типографию. С 1611 г. она начала работать в Евье (теперь Вевис, Литва). Здесь были напечатаны Букварь и Грамматика славенская М.Смотрицкого (1618 и 1619 гг.). Типография прекратила свою деятельность в 1652 г.

Братские типографии в XVI — первой половине XVII веков выпустили восемь букварей, две грамматики, 11 книг произведений древних писателей, полемических и панегириков — восемь, литургическую и богословскую литературу — 40 наименований. Большое значение имели издания, предназначенные для учащихся братских школ. В их числе — сочинения древних писателей и ученых, таких, как Кирилл Туровский, Максим Грек, Л.Карпович, П.Берында, С.Косов, И.Труцевич, и других.

Скорининские традиции особенно проявились в деятельности братского книгопечатания в XVI—XVII вв. Виленская братская типография непосредственно использовала достижения Ф.Скорины в книгоиздании. Просветительская деятельность братских типографий также имеет скорининские истоки.

Марат Ботвинник.