Размышления в страстную седмицу

Для верующих православных христиан наступила последняя неделя Великого Поста перед Пасхою. Она называется Страстной потому, что посвящена воспоминаниям последних дней земной жизни Спасителя.Для верующих православных христиан наступила последняя неделя Великого Поста перед Пасхою. Она называется Страстной потому, что посвящена воспоминаниям последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения.

По величию воспоминаемых событий все дни Страстной недели называются Великими. Особенно умилительны воспоминания, молитвами и напевами последние три дня. Служба в Церкви Великого Четверга посвящена воспоминанию омовения Иисусом Христом ног ученикам, Тайной Вечери, молитвы Иисуса Христа в саду Гефсиманском и предания Его Иудою. Великая Пятница посвящена воспоминанию крестных страданий Спасителя, Его смерти и погребения. Великая Суббота посвящена воспоминанию пребывания Иисуса Христа “во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог в раи же с разбойником и на престоле со Отцем и Духом, вся исполняй неописанный” и, наконец, после полуночи начинается светлая пасхальная радость величайшего Праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Пасхальная радость есть святая радость, которой нет и не может быть равной на всей Земле. Это нескончаемая вечная радость вечной жизни и блаженства. Она и есть, именно та радость, о которой сказал сам Господь: “Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас” (Иоан. 166 22).

Известно, что Церковь часто сравнивают с кораблем, который плывет по бушующим волнам житейского моря. Но во время бури волны порою окатывают человека с головы до ног, и мутная вода почти не оставляет сухого места. Единственный, Кто мог пройти по бушующим водам, словно посуху, был сам Христос Спаситель. И это не дает врагам Христовым покоя.

Так в Великую Субботу 26 апреля 1997 г., в самый значительный, святой и торжественный момент для православных христиан страну захлестнула телеволна “НТВ”, словно грязью окатив территорию православного Отечества и православной души показом фильма “Последнее искушение Христа”, представляющий жизнь Спасителя в богохульном виде.

Современный “демократический” закон не в состоянии дать правовую оценку кощунственному оскорблению религиозных чувств миллионов христиан. Но и в этой ситуации у нас есть Апостольская заповедь о том, что делать: “Не участвуйте в бесплодных делах тьмы” (Ефес. 5:11).

Такое неучастие христиан в делах тьмы — хранение своей собственной души, самоограждение частной личности со всем ее интеллектом, жизненным опытом и твердыми христианскими убеждениями от скверны и злобы окружающего мира. Это основа основ того, что называют “спасением для жизни вечной”.

Во времена Христа Спасителя, Который был и остается Царем всех когда либо живших на земле и всех грядущих царей, Его Божественное Царство было вменено Ему в вину, которую так и записали на табличке: “Распявшие же Его... поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский” (Мф. 27:36,37).

Вот воистину демократия в действии! Тогда, в толпе перед Понтием Пилатом, люди не сумели, а может быть, и не захотели отмежеваться от дел тьмы. Они вторили своим вожакам в требовании распять Христа, они требовали отпустить разбойника Варраву, совершившего убийство в городе, и, наконец, они прокляли сами себя в страшных словах: “Кровь Его на нас и на детях наших” (Мф. 27:25).Потому и дано нам время Великого поста. Нам в очередной раз предстоит высветить в себе страшную правду: что мы делаем, стоя у Креста Господня? Насмехаемся ли над Царем славы, умножем ли Его страдания нашими грехами, делим Его ризы?

Неучастие граждан в делах тьмы жизненно важно не только для них самих, но и для всего общества, всего государства в целом. Это неучастие всегда конструктивно и созидательно, потому что и один в поле — воин, если это поле духовной брани. Примером тому был и остается для нас преподобный Сергий Радонежский, который не ходил к татарам на демонстрации с требованием соблюдать права русского человека, не заседал в боярских думах, но сам соблюдал Закон Божий и личным примером учил тех, кто приходил к нему за наукой о спасении. Спасал себя, а спас все свое земное Отечество.

Так же и преподобная Евфросиния Полоцкая умиротворяла князей от междоусобиц не мечом, но крестом, Словом Божиим и своим собственным примером.

Спасая себя, мы спасаем наши семьи, наших детей, наших друзей. Преподобный Серафим Саровский прямо говорил о том, что нужно спасти себя, и тогда спасутся тысячи вокруг.

Поэтому, стоя перед страдающим на Кресте Спасителем, мы обязаны спасти мир, всего лишь не участвуя в делах тьмы и сохраняя твердую веру в Светлое Христово Воскресение.

Владимир Чертович,
генеральный директор ЗАО “Православная инициатива”.